تربط سلسلة من جرائم القتل في القرن التاسع عشر كاتبًا أرجنتينيًا بماضي عائلته

جي تي إيه – في 9 حزيران (يونيو) 2009 ، أرسل والد خافيير سيناي بريدًا إلكترونيًا بعنوان “جدك الأكبر”. البريد الإلكتروني المرتبط بترجمة إسبانية لمقال كتبه ميجل هاكوهين سيناي عام 1947.

وصفت “أول الضحايا القاتلة في Moises Ville” سلسلة من جرائم القتل التي حدثت في تلك القرية ، وهي أول مجتمع يهودي ريفي في الأرجنتين ، بين عامي 1889 و 1906. كان جميع الضحايا من المهاجرين اليهود مؤخرًا ، الذين قُتلوا على يد غوشو متنقلين يستغلون ضعفهم. .

أوضح سيناي ، الصحفي الاستقصائي من بوينس آيرس ، في مقابلة مع وكالة التلغراف اليهودية في نيويورك خلال جولته الكتابية الأخيرة: “أثارت قراءة هذا المقال العديد من الأسئلة”. “لماذا أبلغ جدي الأكبر عن جرائم قتل تم ارتكابها قبل نصف قرن؟ من هم الناس الذين قتلوا؟ و لماذا؟”

أدى سؤال إلى آخر ، وبالتالي بدأ سيناي تحقيقه الخاص ، وهو سؤال تحول إلى شيء أكبر وأعمق بكثير.

والنتيجة هي “جرائم قتل مويسيس فيل” ، وهو كتاب يتخطى الجريمة الحقيقية ليصبح تاريخًا للهجرة اليهودية إلى الأرجنتين ، بالإضافة إلى كتاب عن رحلات سيناي لزيارات مويسيس فيل ، حيث يستعيد جذور عائلته. حقق الكتاب نجاحًا مفاجئًا في الأرجنتين ، حيث حصل على ثلاث نسخ مطبوعة وأطلق نقاشًا وطنيًا حول الذاكرة الجماعية في مجتمع غالبًا ما يفضل دفن الماضي. تم نشره في وقت سابق من هذا العام باللغة الإنجليزية بواسطة Restless Books.

تقع قرية Moises Ville ، حيث وقعت جرائم القتل ، على بعد حوالي 400 ميل شمال العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس. بالنسبة لليهود الأرجنتينيين ، إنه مكان أسطوري ، يعلقون به مشاعر الحنين إلى الماضي مثل أولئك اليهود الأمريكيين الذين يشعرون تجاه الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن. ومع ذلك ، كما يؤكد سيناي ، “تاريخها فريد لأن الأرجنتين لديها الجالية اليهودية الوحيدة التي بدأت كمجتمع زراعي”.

هربًا من الفقر والمذابح ، غادر مئات الآلاف من اليهود روسيا القيصرية في نهاية القرن التاسع عشر. فاعل الخير المولود في ميونيخ البارون موريتز فون هيرش أسس جمعية الاستعمار اليهودية ، التي سهلت إعادة توطينهم في أمريكا اللاتينية بموجب النظرية القائلة بأن اليهود الذين يعيشون في مساكن صغيرة سيجدون أنه من الأسهل أن يصبحوا مزارعين في العالم الجديد من إعادة توطينهم في المناطق الحضرية. ومع ذلك ، كما يقول ناشر الكتاب ، “مثل بلدتهم التي تحمل الاسم نفسه النبوي ، فر هؤلاء المهاجرون من أحد أشكال الاضطهاد فقط ليواجهوا مجموعة مختلفة من الصعوبات: أسعار الأراضي الاستغلالية ، والمجاعة ، والمرض [and] حواجز اللغة “.

كان أول سكان مويسيس فيل مجموعة من العائلات من بيسارابيا ومنطقة بودوليا في أوكرانيا اليوم. أصبحت القرية قريبًا المركز الثقافي للحياة اليهودية في الأرجنتين. كان من بين المؤسسين جد سيناي ، ميجل هاكوهين سيناي ، الذي وصل عام 1894 ، وألبرتو غيرشونوف ، الذي نشر في عام 1910 “Los Gauchos Judios” (“The Jewish Cowboys”) ، وهي مجموعة من القصص القصيرة تدور أحداثها في قرية مستوحاة بواسطة Moises Ville. يعتبر كتاب غيرشونوف أول قطعة أدبية في أمريكا اللاتينية تركز على الهجرة اليهودية إلى العالم الجديد.

ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي نُشر فيه الكتاب ، كان غالبية اليهود قد انتقلوا بالفعل إلى بوينس آيرس ، ومن بينهم ميجل هكوهين سيناي وجيرتشونوف ، الذي كان والده أحد الأشخاص الذين قُتلوا في مويسيس فيل.

ولد خافيير سيناي البالغ من العمر 42 عامًا ونشأ في بوينس آيرس. عندما علم بجرائم القتل لأول مرة ، لم يكن يعرف الكثير عن Moises Ville أو تاريخ عائلته.

حقق كتاب Javier Sinay عن Moises Ville وتاريخ عائلته نجاحًا مفاجئًا في الأرجنتين ، حيث مر بثلاث نسخ مطبوعة. (جوليان فولوج / جيه تي ايه)

قال سيناي ، الذي بدأ العمل على هذا الكتاب عندما كان في الثامنة والعشرين من عمره: “كنت أعرف دائمًا أنني يهودي ، لكنني لم أترعرع في بيئة يهودية. لقد شعرت وكأنها دعوة قديمة للتعرف على أسلافي. لقد وجدت نفسي رابطًا في سلسلة “.

هذه السلسلة لا تتعلق بيهوديته فحسب ، بل تتعلق أيضًا بحبه للصحافة. “قبل أن أبدأ بحثي ، لم أكن أعرف أنني أنحدر من عائلة من الفئران ، تعود إلى جدي الأكبر ، بطل رواية كتابي.”

في عام 1898 ، أسس ميجل هاكوهين سيناي أول صحيفة يهودية أرجنتينية ، وهي اللغة اليديشية Der Viderkol (The Echo).

“كان عمره بالكاد 20 عامًا. وقال سيناي “اكتشاف هذا كان أمرًا لا يصدق”.

وقد عمل سيناي نفسه في صحيفتي La Nación و Clarín وكمحرر في الطبعة الأرجنتينية من Rolling Stone. هو حاليا كاتب في فريق REDACCION.comمنفذ إخباري لصحافة الحلول.

لقراءة أعمال جده ، كان على سيناي أن يتغلب على حاجز اللغة. لتعلم اللغة اليديشية ، ذهب إلى Fundacion IWO ، نظيرتها في أمريكا الجنوبية ييفو، معهد YIVO للأبحاث اليهودية ومقره نيويورك. قال: “لم أكن أعرف حتى كيف أقرأ الحروف العبرية”.

سرعان ما تمكن من قراءة عناوين الصحف وعناوين الكتب باللغة اليديشية ، ولكن على الرغم من التقدم الذي أحرزه ، “لم يكن كافيًا أن أترجم مقالات كاملة بنفسي”. تعرفت سيناي على آنا بوازيك دي بريتمان ، المعروفة لأصدقائها باسم “جانا” ، ابنة اثنين من الناجين من الهولوكوست من بولندا ، والتي ستساعده في الترجمات.

كنت سأذهب إلى مستودع تسيدك [a Buenos Aires Jewish charity] وابحث عن الكتب اليديشية القديمة. إذا بدا أنه قد يكون هناك شيء مثير للاهتمام لبحثي ، فسأشتري الكتاب وأعطيه لجانا لترجمته. كانت تقرأ لي باللغة اليديشية ، ثم تترجم إلى الإسبانية أثناء كتابتي للملاحظات “. لمدة أربع سنوات ، كانوا يجتمعون مرتين في الأسبوع.

تم تخزين النسخ الأصلية من جريدة جده الأكبر في مبنى الاتحاد اليهودي الأرجنتيني ، آميا ، التي دمرت عام 1994 في هجوم إرهابي.

“كان تفجير AMIA صدمة كبيرة لكل يهود الأرجنتين ، لكنه كاد يجعل بحثي مستحيلاً. وقال سيناى: “إنه يؤكد أنه كان أيضًا تدميرًا لثقافة”.

نجت بعض الصحف وكانت جزءًا من معرض بالمكتبة الوطنية للأشياء التي تم إنقاذها من الهجوم الإرهابي. ومع ذلك ، بعد المعرض ، اختفت حتى تلك الأوراق. استأجرت سيناي محققًا خاصًا للعثور عليهم ، لكن حتى الآن ، لم يتم اكتشاف أي شيء. قال: “لكنني لم أفقد الأمل”.

كان أبرز ما في تحقيقه هو رحلته إلى Moises Ville. قال: “أعتقد أنني كنت أول من عاد من عائلة سيناي بعد أن انتهى الأمر بأسرتي في بوينس آيرس”.

اليوم ، يعيش في Moises Ville ما يزيد قليلاً عن 2000 نسمة ، حوالي 10 في المائة منهم يهود. تشمل المواقع اليهودية هناك مركز كديما الثقافي الذي يحتوي على مسرح ومكتبة. المدرسة العبرية السابقة ، أول مقبرة يهودية في الأرجنتين وثلاثة معابد يهودية. كانت تجربة سيناي ذات المغزى بشكل خاص هي قضاء يوم السبت في مويسيس فيل في أحد المعابد اليهودية المحلية.

“لم أذهب مطلقًا إلى الكنيس اليهودي من قبل. احتفلت بأول يوم سبط لي في مويسيس فيل. لقد كانت تجربة رائعة. كنت أفكر في أسلافي وفي أي نوع من اليهود أنا. نشأتي لا تشترك كثيرًا مع هؤلاء المهاجرين ، لكنني أشعر بارتباط كبير بهم “.

يلقي فيلم “قتل مويسيس فيل” الضوء على فصل من تاريخ الأرجنتين تم نسيانه على نطاق واسع.

كنيس العمال (Arbeter Shul) في Moises Ville ، الأرجنتين ، تم تصويره في عام 2010. (Wikimedia Commons / via JTA)

وأوضح سيناي: “هناك صورة رومانسية للهجرة ، لكن الواقع كان وحشيًا”. على الرغم من أنه لم يكن قادرًا على العثور على جميع الإجابات التي كان يبحث عنها ، إلا أنه يعتقد أنه فهم سبب كتابة جده الأكبر عن جرائم القتل بعد أكثر من نصف قرن من وقوعها.

لقد كتب عن جرائم القتل بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة ، في وقت حداد جماعي. لقد كان تنفيسًا يتذكر الموتى ، وحتى لو لم يكن له علاقة بالهولوكوست ، فقد كان جزءًا من روح العصر. كان يتحدث عن تاريخنا ومعاناتنا. لا أعرف ما إذا كانت صحيحة ، لكنها نظرية لدي.

وقال إن التواصل كمراسل مع أعمال جده يعد أيضًا تكريمًا لقوة الصحافة. “هناك الكثير من الفوضى في الصحافة اليوم ، ولكن لا يزال من الممكن العثور على قصص جيدة وذات مغزى والتي أصبحت إرثنا”.

بعد تفكيره بمفرده ، خلص إلى القول: “لم يكن لدي بار ميتزفه ، لكن ربما كان تأليف هذا الكتاب واستعادة هويتي اليهودية من خلال الصحافة هو بار ميتزفه الخاص بي. وهذا شيء اخترته ، وليس شيئًا فُرض علي “.

Arbaz Khan

Leave a Reply

Your email address will not be published.