قم بجولة في القدس مع بعثة مسيحية محلية تم تغيير علامتها التجارية للإسرائيليين

كانت أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر سنوات من الرعب لليهود الذين يعيشون في الإمبراطورية الروسية الشاسعة ، حيث تلت مجزرة أخرى. هربا من آلاف اللاجئين المعوزين للنجاة بحياتهم ، وتوجهوا إلى الأراضي المقدسة. في بداية هذه الهجرة الجماعية ، طلب قادة الحركة الصهيونية من المصرفي اليهودي الثري البارون إدموند دي روتشيلد المساعدة في إنشاء مستعمرات في أرض إسرائيل. في ذلك الوقت ، رفض.

لم يكن لمدينة يافا الساحلية ، حيث نزل الوافدون الجدد ، والقدس ، حيث انتهى الأمر بالعديد منهم ، ما تقدمه لهؤلاء القادمين الجدد الفقراء. في القدس ، تلقى مئات اللاجئين المساعدة من مجموعة تبشيرية أنجليكانية تدعمها كنيسة إنجلترا المعروفة باسم جمعية لندن لتعزيز المسيحية بين اليهود. على الرغم من أن التبشير كان الهدف الأساسي للمجموعة وتحدث المبشرون عن يسوع باعتباره المسيح المنتظر كلما سنحت الفرصة ، كان أعضاؤها سعداء لمساعدة المحتاجين أيضًا. في الواقع ، كان المئات من اليهود المعوزين يرتدون الملابس ويطعمون ويسكنون من قبل الجمعية.

سرعان ما امتلأت مدارس الجمعية ومستشفياتها باليهود من أوروبا الشرقية. تم تكليف الأشخاص القادرين على العمل على أرض مملوكة للبعثة ببناء جدران ، وزراعة الأشجار وإزالة الصخور. التحق آخرون بمدرسة الإرسالية التجارية ، وكان الأولاد والبنات على حد سواء يذهبون إلى مدارس المجتمع للحصول على تعليم حرمهم منه في أماكن أخرى. حتى أن الجمعية أسست أول مستشفى حديث في الشرق الأوسط عام 1844 ؛ كان أول مرضاها يهودًا من بغداد وألمانيا.

أصيب حاخامات القدس بالفزع من صلات اليهود الوثيقة بالجمعية ، وكانوا شديدين بشكل خاص في معارضتهم لاستشفاء اليهود في منشآتها الطبية. لكن نظرًا لأنهم لم يكونوا في وضع يسمح لهم بالعثور على عمل وتعليم ورعاية طبية وسكن لإخوانهم اليهود ، لم يكن هناك الكثير مما يمكنهم فعله حيال هذا الوضع. في الواقع ، ربما يكون روتشيلد ، الذي أصبح أحد أكبر المساهمين في إسرائيل قبل قيام الدولة ، قد بدأ أخيرًا في ضمان الاستيطان اليهودي هناك لأن اليهود اعتمدوا على المبشرين في كل شيء مهم في حياتهم اليومية.

كان مقر الجمعية في مجمع يقع داخل بوابة يافا ، وكان يضم أول دار عبادة بروتستانتية في المنطقة. كانت الكنيسة في منتصف القرن التاسع عشر ، التي تم تجريدها عمداً من الرموز المسيحية ، تشبه الكنيس في نواح كثيرة وكانت مليئة بالنقوش العبرية لمساعدة اليهود المسيانيين على الشعور بالراحة في مكان العبادة هذا. كانت تسمى كنيسة المسيح ، وتعرف بالعبرية بكنيسة المسيح.

على مدى عقود ، توافد المسيحيون واليهود المسيانيون – أي اليهود الذين يؤمنون بيسوع – على دار الضيافة الخلابة في المجمع والحديقة المنعزلة والمقهى والمطعم ، وعبدوا في الكنيسة بعدة لغات ، وزاروا المركز التراثي غير العادي للمجمع.

داخل متحف التراث في مجمع إيمانويل ، يونيو 2022 (شموئيل بار-أم)

كل هذا توقف بشكل صارخ في عصر الوباء. قررت جمعية لندن – المعروفة اليوم باسم وزارة الكنيسة بين الشعب اليهودي (CMJ) – مع عدم وجود سائح تعتمد عليه دخلها – أن تشجع بنشاط زيارات الإسرائيليين المحليين.

تحقيقا لهذه الغاية ، أعادت تسمية نفسها ، واليوم مجمع كنيسة المسيح هو مجمع إيمانويل ، ويقدم مجموعة مثيرة للاهتمام من الجولات والمحاضرات باللغتين العبرية والإنجليزية ، إلى جانب أمسيات موسيقية متنوعة. نظرًا لعدم وجود رموز مسيحية في المجمع وعدم التهام بالتبشير للإسرائيليين ، يمكن لغير المسيحيين الاسترخاء والاستمتاع بالبرامج و / أو الإقامة في دار الضيافة غير المكلفة والتي تم تجديدها مؤخرًا.

منظر خارجي لكنيسة المسيح في البلدة القديمة بالقدس ، يونيو 2022 (شموئيل بار-أم)

على الرغم من عودة السياح ، على الأقل في الوقت الحالي ، استمر إيمانويل في تلبية احتياجات الجمهور الإسرائيلي. في الشهر الماضي ، شاركنا في العديد من أنشطة المركز ، بما في ذلك محاضرة رائعة ألقتها Hana Bendcowsky. قدم Bendcowsky ، مدير البرامج في مركز القدس للعلاقات اليهودية المسيحية ، رؤى مفصلة حول العلاقة بين المجتمعات التبشيرية المبكرة – الأنجليكانية بشكل رئيسي – والقدس. ألقيت المحاضرة في الكنيسة التي تستضيف بشكل متكرر برامج موسيقية.

كما شاركنا في جولة في البلدة القديمة وجبل صهيون مع المرشد السياحي إيمانويل عيدان بنحاس. وصفت الجولة بأنها الروح البروتستانتية.

تبدأ جولة في مجمع إيمانويل مع شاي بعد الظهر الإنجليزي التقليدي ، يونيو 2022 (Shmuel Bar-Am)

لتهيئة الجو العام للجولة ، بدأت بتناول شاي إنكليزي بعد الظهر يتم تقديمه في حديقة المجمع المجاور للمبنى الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر والذي كان يأوي القناصل البريطانيون الأوائل في فلسطين. يضم السندويشات الإنجليزية النموذجية والنعناع والكعكات المغطاة بالزبدة والقشدة والمربى ، تم غسل السبريد بأكواب من الشاي الإنجليزي.

شجعنا بنحاس على الاستمتاع بمذاقنا لأنه قدم مقدمة متعمقة للروح البروتستانتية. بعد ذلك ، قاد المجموعة إلى الكنيسة ، حيث أوضح أن المبشرين غلفوا رسالة الإنجيل في عبوات ثقافية مصممة لمستمعيهم. في وقت لاحق ، اصطحبنا إلى متحف تراث إيمانويل ، والذي يعرض مساهمة الجمعية الكبيرة في القدس. معروضة قطع مذهلة من أثاث خشب الزيتون الذي تم إنشاؤه في مدرسة التجارة التابعة للجمعية – دار الصناعة. تأسست المدرسة في عام 1843 ، مثل الكنيسة ، كانت الأولى من نوعها في الشرق الأوسط وقدمت لطلابها الطباعة والنجارة وصناعة الأحذية والقراءة والكتابة والحساب ودراسات الكتاب المقدس.

المرشد السياحي عيدان بنحاس يعرض للمشاركين موقع أول مشفى بيكور حليم في البلدة القديمة بالقدس ، حزيران 2022 (Shmuel Bar-Am)

المحطة التالية: الموقع السابق للمستشفى الرائد التابع للجمعية في شارع بيكور حليم في الحي اليهودي بالمدينة القديمة. كان هذا المستشفى ، المعترف به باعتباره المرفق الطبي الأول في المنطقة ، هو الذي دفع روتشيلد على ما يبدو إلى إنشاء مستشفى مخصص للمرضى اليهود.

ثم مشيت المجموعة عبر الكاردو البيزنطية للحصول على شرح موجز عن خريطة مادبا الفسيفسائية المعروضة على جدارها. وأخيراً ، وصلنا إلى محطتنا الأخيرة: المقبرة البروتستانتية على جبل صهيون.

تقع المقبرة على أرض الكلية الجامعية في القدس ، والمعروفة أيضًا باسم معهد دراسات الأراضي المقدسة. هنا تكمن بقايا المحركين والهزازات الأنجليكانية العظيمة في القرن التاسع عشر. ومن بينهم جون نيكولايسون المولود في الدنمارك ، والذي يُقال إنه أول مبشر بروتستانتي دائم في القدس ، والمبشر الألماني كونراد شيك.

المقبرة البروتستانتية على جبل صهيون ، يونيو 2022 (Shmuel Bar-Am)

كان شيك عبقريًا علم نفسه النجارة والعمارة وعلم الآثار وصنع النماذج. تنتشر المباني التاريخية التي تعود إلى القرن التاسع عشر والتي صممها شيك في جميع أنحاء الأقسام القديمة من القدس ، من بينها الجناح الشرقي المهيب لمستشفى بيكور هوليم ، ومنزل هانسون المثير للإعجاب (الذي كان في السابق ملجأ لمرضى الجذام) ، وكنيسة القديس بولس الأنجليكانية ، وكنيسة القديس بولس الأنجليكانية ، مسكن شخصي فريد.

يشتهر شيك أيضًا بصنع نماذج خشبية رائعة ودقيقة لمواقع القدس المهمة ، ثلاثة منها موجودة في متحف تراث إيمانويل. الأكثر تفصيلاً هو نموذج للمدينة القديمة تم إنتاجه عام 1873 ويتضمن نسخة طبق الأصل من جبل الهيكل. في الواقع ، كان شيك شديد الدقة لدرجة أن نموذجه يتضمن أيضًا نسخًا متماثلة مثالية لما يكمن داخل وتحت كل موقع في النموذج.

الدكتور إيال ميرون يرفع سقف موقع في نموذج كونراد شيك لمدينة القدس القديمة ، يونيو 2022 (Shmuel Bar-Am)

قدم المؤرخ الدكتور إيال ميرون تفسيرات جذابة لعمل شيك مع الحكايات والفكاهة ، وقام برفع الأسقف عن عدد من المواقع المختلفة في النموذج. حتى أنه فضح زيف العديد من الأساطير والمعتقدات الشائعة حول المواقع في المدينة القديمة ، مثل الأسطورة التي تزعم أن البوابة الذهبية أغلقت من قبل المسلمين لمنع دخول المسيح اليهودي.

عندما تم إزالة الأسطح رأينا حمامات سباحة وقناة تحت الأرض. ربما كانت أكثر اللحظات إثارة للاهتمام هي اللحظة المثيرة عندما خرج الجزء العلوي من قبة الصخرة. يوجد أسفله نسخة طبق الأصل من حجر الأساس ، يُعتقد أنه كان الصخرة التي وقف عليها تابوت العهد في قدس الأقداس ، ووفقًا للاعتقاد الإسلامي ، صعد النبي محمد إلى الجنة.

للحصول على معلومات حول الأنشطة المستقبلية ، انقر هنا أو اتصل على 02-627-7727 أو 054-962-8835.

Aviva Bar-Am هو مؤلف سبعة أدلة باللغة الإنجليزية إلى إسرائيل. شموئيل بار آم هو مرشد سياحي خاص مرخص في إسرائيل.

Arbaz Khan

Leave a Reply

Your email address will not be published.